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Razones para dejar de beber Coca-Cola
¿Te has preguntado alguna vez por qué la Coca-Cola siempre
se presenta con una sonrisa? Porque te coloca. Aunque ya hace
casi cien años que quitaron la cocaína de la fórmula.
¿y sabes por qué? porque era innecesaria.
En los primeros 10 minutos: 10 cucharaditas de azúcar entran
en tu sistema digestivo (el 100% de la cantidad diaria
recomendada) lo único que impide que vomites debido a tanto
edulcorante es el uso del ácido fosfórico, que disimula el sabor
permitiéndote digerirlo.
A los 20 minutos: Tus niveles de azúcar se disparan, causando
que aumente la insulina. Tu hígado responde transformando
todo el azúcar que encuentra en grasa
(y hay mucho azúcar en tu organismo en este preciso instante).
A los 40 minutos: Se completa la absorción de cafeína.
Tus pupilas se dilatan, tu presión sanguínea se eleva, y como
respuesta tu higado introduce más azúcar en tu torrente
sanguíneo. Los receptores de adenosina de tu cerebro se
bloquean para evitar el adormecimiento.
A los 45 minutos: Tu cuerpo aumenta la producción de
dopamina, estimulando los centros de placer de tu cerebro.
Básicamente, así es como actúa la Heroína.
A los 60 minutos: El ácido fosfórico bloquea el calcio, zinc y
magnesio en tu intestino grueso, acelerando tu metabolismo.
Además, las altas dosis de azúcar y edulcorantes artificiales
aumentan la eliminación de calcio mediante la orina.
Las propiedades diuréticas de la cafeína hacen efecto (tienes
que ir al servicio). Éste es el momento en que expulsas el
calcio, magnesio y zinc que debería ir dirigido a tus huesos,
así como también sodio, electrolitos y agua.
Mientras decae la fiesta dentro de tu organismo,
termina el chute de edulcorantes y empiezas a notar la falta
de azúcar, con lo que te pones irritable o depresivo.
Ahora mismo has, literalmente, meado toda el agua que
contenía la bebida, pero no sin antes acompañar la expulsión
de valiosos nutrientes que tu cuerpo podría haber empleado
para cosas como hidratarte o construir huesos y dientes
más fuertes.
Un par de horas después: Vendrá el bajón de la cafeína
(algo menos si eres fumador). Pero, eh, tómate otra
Coca-Cola, ¡es la chispa de la vida!
Postdata: La Coca-Cola en sí no es el enemigo,
sino la combinación de elevadas dosis de azúcar,
cafeína y ácido fosfórico, algo común en casi todas
los refrescos gaseosos.
En resumen:
1- Coca Cola daña tu salud y la de tus hijos.
2- Coca Cola es transgénica.
3- Coca Cola crea adicción.
4- Coca Cola contamina las fuentes de agua
con sus desechos en muchas partes del mundo.
5- Coca Cola apoya las políticas de Estados Unidos que
destruyen a los campesinos de coca con el Plan Colombia.
6- Coca cola se queda con el agua que es de todos, y es
parte de las políticas neoliberales de privatización del
agua y además se la vuelves a comprar en forma de
refresco.
7- Coca Cola financió la campaña de George Bush y su
política militarista contra los pueblos.
8- Coca Cola viola los derechos humanos de los
trabajadores de sus embotelladoras al no respetar
los contratos colectivos de trabajo.
9- Coca Cola está ligada a asesinatos, torturas,
desapariciones, amenazas de muerte de sindicalistas
y es relacionada con ejércitos y paramilitares que
defienden sus intereses.
10- Coca Cola destruye culturas y tradiciones.
11- Coca Cola vende refrescos contaminados (En Junio
de 1999 los países del Benelux, Bélgica, Holanda y
Luxemburgo, retiraron del mercado todos los productos
de la compañía Coca-Cola, y es que las Coca Colas
estaban contaminadas.)
Para su información:
El pH promedio de las bebidas gaseosas, por ejemplo, Coca-Cola,Pepsi,
es de > 3.4. ¡Esta acidez es tan fuerte que disuelve los
dientes y huesos!. (sic)
Conclusión personal: La próxima vez que te miren
con cara rara por pedir una cerveza a las 12 de la mañana,
cuéntale esta pequeña historia a tus amigos.
Seguro que dejan de darte la lata.
Policias en acción
Podrán pasar gestiones contradictorias, dejarse oír discursos altisonantes, irrumpir polémicas interminables, pero ellos siempre están. Subsisten como una capa residual que no se modifica nunca y que nos avisa, todos los días, cuál es el rostro impune del sistema. En los barrios populares, lejos de las luces de las grandes capitales, cerca del piberío que nace, crece y se junta en las esquinas aprendiendo mañas para gambetearlos; ellos están ahí. También, claro, está la impunidad de una corporación que garantiza sus métodos de recaudación paralela, sus negociados con la caja chica de punteros e intendentes, sus manejos turbios en las calles, su territorio. Y, por si faltara algo, también están los que “blanquean” su imagen con un increíble programa de televisión en el prime time, donde los muestran ingenuos y hasta simpáticos pero, sobre todo, inofensivos. Sin embargo, no hay show ni cámaras cuando ejercitan el gatillo fácil, cuando reprimen una manifestación o arrasan durante un procedimiento, cuando retienen de modo ilegal a cualquier transeúnte que cometa el crimen de ser joven, cuando organizan el delito en “zonas liberadas” y acomodan a los distribuidores de merca en el mapa, y menos aún mientras torturan en la comisaría o se ofrecen como mano de obra para cualquier changa de ocasión.
Ya no resulta necesario preguntarse por qué nada cambia, por qué no hay dirigentes ni periodistas que arremetan contra un aparato policial corrupto desde la base hasta la punta de una pirámide que no reconoce autoridad y que se maneja con autonomía, a salvo de reformas coyunturales, de internas partidarias y de la instalación de determinadas agendas en los grandes medios de comunicación. La policía siempre está, y no hay beneficio mayor para la corporación que ese clamor trémulo que se deja escuchar, cada tanto, desde los refugios de los privilegiados del sistema: “Queremos más de éstos en las calles”, dicen ellos, denominados “la gente” por los periodistas que viven de la paranoia y la crisis que les paga sus salarios. Con reclamos de ese tipo, con la voz de los privilegiados temiendo ante la amenaza de perder algo de lo suyo, con la presencia de gobernantes anunciando medidas severas y empujando proyectos como el que pretende crear ahora fuerzas de seguridad municipales, se consolida su poder.
Años atrás, la socióloga Alejandra Vallespir publicó una valiosa investigación bajo el título La policía que supimos conseguir. En ese libro de lectura obligatoria, no sólo se prueba en detalle la singularidad de un entramado delictivo que se aprovecha de la estructura legal para la ilegalidad (“Los de Robos y Hurtos roban y hurtan, los de Narcotráfico narcotrafican, los de Sustracción de Automotores sustraen automotores y los de Defraudaciones y Estafas defraudan y estafan. Las comisarías de barrio se dedican a la línea de ilegalidades barriales, quinieleros, venta minorista de drogas, prostitución”, explica la autora), sino también subraya el problema de la corrupción como un mal endémico: “Acá no se trata de casos individuales, se trata de una institución que está corrompida y que reproduce cuadros con la misma matriz de pensamiento”.
Semanas atrás, era la policía (infiltrada por la CIA, se especula) la que encabezaba una intentona golpista en Ecuador, frustrada por la reacción popular. Si algo queda claro es que en Argentina, por lo menos, sería difícil imaginar una policía comprometida en un proyecto político tan temerario que pusiera en riesgo su rentable negocio con una coartada tan ventajosa: la de un Estado indiferente y la de una gestión que no ha hecho nada para modificar la red ilegal que siguen tensando los uniformados todos los días. Ellos, los que están en cada barrio, el rostro desnudo del Estado.
Tercer capitulo de un libro escrito en 1937 de Alexander Berkman titulado el ABC del comunismo libertario.
Muy sencillo de leer, y muy común en la gente ignorar. Para tener bien presente
III. LEY Y GOBIERNO
Sí, tienes razón: la ley prohíbe el robo.
Si yo te robara algo, podrías llamar a un policía y me arrestarían. La ley castigará al ladrón y el gobierno te devolverá la propiedad robada, si esto es posible, porque la ley prohíbe robar. Esto significa que nadie tiene el derecho a coger algo de ti sin tu consentimiento.
Pero tu empresario coge de ti lo que tú produces. Toda la riqueza producida por el trabajo la cogen los capitalistas y la guardan como su propiedad.
La ley dice que tu empresario no roba nada de ti, porque lo hace con tu consentimiento. Tú has estado de acuerdo en trabajar para tu patrón a cambio de una determinada paga, y él ha estado de acuerdo en quedarse con todo lo que tú produces. Puesto que tú estuviste de acuerdo con esto, la ley dice que él no te roba nada.
¿Pero estuviste tú realmente de acuerdo?
Cuando el salteador de caminos apunto con su escopeta a tu cabeza, tú le entregas tus cosas de valor. De acuerdo en que tú «consientes», pero lo haces porque no puedes actuar de otro modo, porque te obliga su escopeta.
¿No estás obligado a trabajar para un empresario? Tu necesidad te obliga, exactamente igual que la escopeta del salteador de caminos. Tienes que vivir y lo mismo tienen que vivir tu mujer y tus hijos. No puedes trabajar para ti mismo; en el sistema industrial capitalista tienes que trabajar para un empresario. Las fábricas, las maquinarias y las herramientas pertenecen a la clase empresarial, de modo que tú debes alquilarte a ti mismo a esa clase para trabajar y vivir. Sea cual fuere tu trabajo, sea quien fuere tu empresario, siempre se llega a lo mismo: tienes que trabajar para él. No puedes impedirlo. Estás obligado.
De esta forma la totalidad de la clase trabajadora está compelida a trabajar para la clase capitalista. De este modo los trabajadores se ven forzados a entregar toda la riqueza que producen. Los empresarios guardan esa riqueza como su ganancia, mientras que el trabajador consigue tan sólo un salario, lo justo y suficiente como para seguir viviendo, de modo que pueda seguir produciendo más riqueza para su empresario. ¿No es eso una estafa, un robo?
La ley dice que es un «libre acuerdo». Del mismo modo podría el salteador de caminos decir que tú «acordaste» entregarle tus cosas valiosas. La única diferencia consiste en que la manera de actuar del salteador de caminos se denomina robo y atraco, y está prohibida por la ley, mientras que la manera de actuar capitalista se denomina negocio, industria, realización de ganancias y está protegida por la ley.
Pero ya sea al modo del salteador de caminos o al modo capitalista, tú saber que te han robado.
La totalidad del sistema capitalista descansa en un robo así.
La totalidad del sistema de leyes y gobiernos sostiene y justifica este robo.
Ese es el orden de cosas denominado capitalismo, y la ley y el gobierno existen para proteger ese orden de cosas.
¿Te asombras que el capitalista y el empresario, y todos los que se aprovechan de este orden de cosas estén fuertemente a favor de la «ley y el orden»?
¿Pero dónde entras tú? ¿Qué beneficio tienes tú de esa especie de «ley y orden»? ¿No ves que esta «ley y orden» tan sólo te despoja, te engaña, y precisamente te esclaviza?
«¿Me esclaviza? », me dices con extrañeza. «¡Pero si soy ciudadano libre!»
¿Eres realmente libre? ¿Libre para hacer qué? ¿Para vivir como te parezca? ¿Haces lo que te agrada?
Veamos. ¿Cómo vives? ¿A qué equivale tu libertad?
Tú dependes de tu empresario para tus salarios o tu sueldo, ¿no es así? Y tus salarios determinan tu modo de vida, ¿no es así? Las condiciones de tu vida, incluso lo que tú comes y bebes, a dónde vas y con quien te asocias, todo esto depende de tus salarios.
No, no eres un hombre libre. Depende de tu empresario y de tus salarios. Eres realmente un esclavo asalariado.
La totalidad de la clase trabajadora, bajo el sistema capitalista, depende de la clase capitalista. Los trabajadores son esclavos asalariados.
Por tanto, ¿en qué se convierte tu libertad? ¿Qué puedes hacer con ella? ¿Puedes hacer con ella más de lo que te permiten tus salarios?
¿Puedes ver que ni salario, tu sueldo o tus ingresos, es toda la libertad que tienes? ¿Tu libertad no llega un solo paso más allá de lo que llegan tus salarios?
La libertad que te dan en el papel, que está escrita en los libros de leyes y en las constituciones, no te proporciona bienestar alguno. Una libertad así significa tan sólo que tienes el derecho de hacer una cosa determinada. Pero no significa que puedes hacerla. Para ser capaz de hacer algo, tienes que tener la oportunidad, la ocasión. Tienes el derecho de comer tres estupendas comidas al día, pero si no tienes los medios, la oportunidad para conseguir esas comidas, entonces ¿a qué viene ese tu derecho?
De este modo, la libertad significa realmente la oportunidad de satisfacer tus necesidades y deseos. Si tu libertad no te proporciona esa oportunidad, entonces no te sirve de nada. La libertad real significa oportunidad y bienestar. Si no significa eso, no significa nada.
Ves, entonces, que toda la situación se reduce a esto:
El capitalismo te roba y te convierte en un esclavo asalariado.
La ley sostiene y protege ese robo.
El gobierno te engaña haciéndote creer que eres independiente y libre.
De este modo te engañan y te timan cada día de tu vida.
¿Pero por qué ocurre que tú no pensaste en esto antes? ¿Cómo es que la mayoría de los otros tampoco lo ve?
Porque a ti y a todos los demás os mienten constantemente a este respecto, desde vuestra temprana infancia.
Te dicen que tienes que ser honrado, mientras que te roban durante toda la vida.
Te ordenan que respetes la ley, mientras que la ley protege al capitalista que te está robando.
Te enseñan que es malo matar, mientras que el gobierno ahorca y electrocuta a la gente y hace con ellos matanzas en la guerra.
Te dicen que obedezcas la ley y al gobierno, aunque la ley y el gobierno apoyan el robo y el asesinato.
Así, durante toda tu vida te mienten, te engañan y te defraudan, de modo que sea más fácil sacar ganancias de ti, explotarte.
Porque no es sólo el empresario y el capitalista los que sacan ganancias de ti. El gobierno, la Iglesia y la escuela, todos ellos viven de tu trabajo. Tú los sostienes a todos. Esa es la razón por la que todos ellos te enseñan que tienes que estar contento con tu suerte y comportarte bien.
«¿Es realmente verdad que yo los sostengo a todos?», preguntas desconcertado.
Veamos. Ellos comen y beben y se visten, sin hablar de lujos que disfrutan. ¿Hacen ellos las cosas que usan y consumen? ¿Plantan ellos y siembran y construyen y todo lo demás?
«Pero ellos pagan por esas cosas», objeta tu amigo. Sí, ellos pagan. Supón que un tipo te roba cincuenta dólares y entonces va y compra con ellos un traje. ¿Es ese traje según el derecho suyo? ¿No pagó por él? Bien, de ese mismo modo la gente que no produce nada o que no realiza un trabajo útil paga por las cosas. Su dinero es la ganancia que ellos o sus padres antes que ellos exprimieron de ti, de los trabajadores.
«¿Entonces no es mi patrón el que me sostiene, sino que yo le sostengo a él?»
Por supuesto. El te da un empleo; es decir, te da el permiso para trabajar en la fábrica o industria que no construyó él sino otros trabajadores como tú. Y por ese permiso tú contribuyes a sostenerle durante el resto de tu vida o mientras que trabajes para él. Lo sostienes tan generosamente que él se puede permitir una mansión en la ciudad y una cada en el campo, incluso varias, y criados para atender sus deseos y los de su familia y para el entretenimiento de sus amigos, y para carreras de caballos y carreras de botes, y para centenares de cosas. Pero no es sólo con él con quien eres tan generoso. Con tu trabajo, mediante el impuesto directo e indirecto, se sostienen el gobierno entero, local, estatal y nacional, las escuelas y las iglesias, y todas las otras instituciones cuyo asunto consiste en proteger las ganancias y mantenerte engañado. Tú y tus compañeros trabajadores, el trabajo como un todo, sostenéis a todos ellos. ¿Te extrañas de que todos ellos te digan que todo está en orden y que tienes que ser bueno y permanecer tranquilo?
Es bueno para ellos que tú te mantengas tranquilo, porque ellos no podrían seguir engañando y robando, una vez que tú abras tus ojos y veas lo que te está ocurriendo.
Por eso todos ellos apoyan decididamente el sistema capitalista, están por «la ley y el orden».
Pero, ¿es bueno ese sistema para ti? ¿Piensas que es correcto y justo?
Si no lo crees así, ¿por qué lo aguantas? ¿Por qué lo sostienes?
«¿Qué puedo hacer? », dices. «Estoy solo».
¿Realmente estás solo? ¿No eres más bien uno de los muchos miles, de millones, que son explotados todos y que están esclavizados lo mismo que tú lo estás? Sólo que ellos no lo saben. Si lo supieran, no lo apoyarían. Esto es cierto. Por eso la cuestión es hacérselo comprender a ellos.
Cada trabajador en tu ciudad, cada uno que se fatiga trabajando en tu país, en cada país, en el mundo entero, está explotado y esclavizado lo mismo que lo estás tú.
Y no sólo los obreros. Los campesinos son engañados y robados de la misma manera.
Exactamente igual que los obreros, el campesino depende de la clase capitalista. Trabaja durante toda su vida, pero la mayor parte de su trabajo pasa a los trusts y a los monopolios de la tierra, que según el derecho no es más de ellos que lo es la luna.
El campesino produce el alimento del mundo. Nos alimenta a todos nosotros. Pero antes de que pueda hacer llegar sus bienes a nosotros, le hacen pagar el tributo a la clase que vive del trabajo de los demás, a la clase que saca ganancias, a la clase capitalista. Al campesino le quitan la mayor parte de su producto, lo mismo que al obrero. Se lo quita el dueño de la tierra y el que tiene su hipoteca; se lo quita el trusts del acero y el ferrocarril. El banquero, el comisionista, el detallista y una legión de otros intermediarios exprimen sus ganancias del campesino, antes que a éste se le permita llevar su alimento hasta ti.
La ley y el gobierno permiten y favorecen este robo decretando que:
– La tierra que nadie ha creado, pertenece al terrateniente;
– Los ferrocarriles, que han construido los obreros, pertenecen a los magnates de los ferrocarriles;
– Los almacenes, silos y depósitos, erigidos por los obreros, pertenecen a los capitalistas;
– Todos esos monopolistas y capitalistas tienen derecho a obtener ganancias del campesino por usar los ferrocarriles y otros servicios antes de que pueda hacer llegar su alimento hasta ti.
Puedes ver entonces cómo roba al campesino el gran capital y los hombres de negocios, y cómo la ley ayuda a ese robo, exactamente igual que en el robo del obrero.
Pero no es sólo el obrero y el campesino los que son explotados y forzados a entregar la mayor parte de su producto a los capitalistas, a los que han monopolizado la tierra, los ferrocarriles, las fábricas, la maquinaria y todos los recursos naturales. El país entero, el mundo entero es obligado a pagar tributo a los reyes de las finanzas y de la industria.
El pequeño hombre de negocios depende del vendedor al por mayor; el vendedor al por mayor del industrial; el industrial de los magnates de la industria, y todos ellos dependen de los señores del dinero y de los bancos para su crédito. Los grandes banqueros y financieros pueden eliminar a cualquiera de los negocios simplemente retirándoles su crédito. Hacen esto siempre que desean excluir a alguien del negocio. El hombre de negocios está enteramente a merced de ellos. Si no desarrolla el juego que ellos desean, que convenga a sus intereses, entonces simplemente lo echan del juego.
De este modo, toda la humanidad depende de y está esclavizada por un puñado de hombres que han monopolizado casi la riqueza entera del mundo, pero que ellos mismos nunca han creado nada.
«Pero esos hombres trabajan duro», dices.
Bien, algunos de ellos no trabajan de ninguna manera. Algunos son precisamente zánganos, cuyos negocios los dirigen otros. Algunos de ellos sí trabajan. ¿Pero qué clase de trabajo realizan? ¿Producen algo, como hace el obrero y el campesino? No, no producen nada, aunque puedan trabajar. Trabajan para desposeer al pueblo, para sacar ganancias de él. ¿Te beneficia su trabajo? También el salteador de caminos trabaja duro y también corre grandes riesgos. Su «trabajo», como el del capitalista proporciona empleo a los abogados, los carceleros y a una muchedumbre de otros secuaces, a todos los cuales sostiene tu trabajo.
Parece ciertamente ridículo que todo el mundo tenga que estar esclavizado para el beneficio de un puñado de monopolistas y que todos tengan que depender de ellos para su derecho y oportunidad de vivir. Pero la realidad es precisamente esa. Y todavía es más ridículo cuando consideras que los obreros y los campesinos, que solamente ellos crean toda la riqueza, tienen que ser los más dependientes y los más pobres de todas las otras clases en la sociedad.
Realmente es monstruoso, y es muy triste. Seguramente tu sentido común tiene que decirte que una situación así está muy cerca de la locura. Si las grandes masas del pueblo, los millones de todo el mundo, pudieran ver cómo son engañados, explotados y esclavizados, tal como tú lo ves ahora, ¿seguirán apoyando que esto marchara así? ¡Con seguridad que no lo harían!
Los capitalistas saben que no lo harían. Por eso necesitan al gobierno para que legalice sus métodos de robo, para proteger el sistema capitalista.
Y así es como el gobierno necesita leyes, policía y soldados, tribunales y prisiones, para proteger el capitalismo.
Pero, ¿quiénes son la policía y los soldados que protegen a los capitalistas contra ti, contra el pueblo?
Si ellos mismos fueran capitalistas, entonces sería razonable que ellos desearan proteger la riqueza que han robado, y que intentaran conservar, incluso por la fuerza, el sistema que les da el privilegio de robar al pueblo.
Pero la policía y los soldados, los defensores de «la ley y el orden», no son de la clase capitalista. Son hombres de las filas del pueblo, pobres hombres que por una paga protegen el sistema mismo que los mantiene pobres. Es increíble, ¿verdad? Sin embargo, es verdad. La cosa se reduce a esto: algunos de los esclavos protegen a sus amos manteniendo a ellos y al resto del pueblo en la esclavitud. Del mismo modo, Gran Bretaña, por ejemplo, mantiene a los hindúes en la India sometidos mediante una policía de nativos, de los mismos hindúes. O lo mismo que hace Bélgica con los negros en el Congo. O lo mismo que hace cualquier gobierno con un pueblo subyugado.
Es el mismo sistema. Esto es lo que supone:
El capitalismo roba y explota a todo el pueblo; las leyes legalizan y defienden este robo capitalista; el gobierno usa una parte del pueblo para ayudar y proteger a los capitalistas en su robo a todo el pueblo.
Todo el asunto se mantiene educando al pueblo a creer que el capitalismo es correcto, que la ley es justa y que el gobierno debe ser obedecido.
¿Descubres ahora este juego?
¿ QUÉ ES UNA CRISIS CAPITALISTA ?
Autor : Santiago Alba Rico
Veamos en primer lugar lo que NO es una crisis capitalista.
1. Que haya 950 millones de hambrientos en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.
2. Que haya 4.750 millones de pobres en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.
3. Que haya 1.000 millones de desempleados en todo el mundo, eso no es una crisis capitalista.
4. Que más del 50% de la población mundial activa esté subempleada o trabaje en precario, eso no es una crisis capitalista.
5. Que el 45% de la población mundial no tenga acceso directo a agua potable, eso no es una crisis capitalista.
6. Que 3.000 millones de personas carezcan de acceso a servicios sanitarios mínimos, eso no es una crisis capitalista.
7. Que 113 millones de niños no tengan acceso a educación y 875 millones de adultos sigan siendo analfabetos, eso no es una crisis capitalista.
8. Que 12 millones de niños mueran todos los años a causa de enfermedades curables, eso no es una crisis capitalista.
9. Que 13 millones de personas mueran cada año en el mundo debido al deterioro del medio ambiente y al cambio climático, eso no es una crisis capitalista.
10. Que 16.306 especies están en peligro de extinción, entre ellas la cuarta parte de los mamíferos, no es una crisis capitalista.
Todo esto ocurría antes de la crisis.
¿Qué es, pues, una crisis capitalista?
¿Cuándo empieza una crisis capitalista?
Hablamos de crisis capitalista cuando matar de hambre a 950 millones de personas, mantener en la pobreza a 4700 millones, condenar al desempleo o la precariedad al 80% del planeta, dejar sin agua al 45% de la población mundial y al 50% sin servicios sanitarios, derretir los polos, denegar auxilio a los niños y acabar con los árboles y los osos, ya no es suficientemente rentable para 1.000 empresas multinacionales y para 2 millones y medio de millonarios...
